Tzigane

Tzigane de Transylvanie dans le roman la révolution du Klezmer. Quelques notes à propos des personnes rencontrées par Elijah, le klezmer de mon récit.

Les Roms

Le nom Tzigane signifie : qui ne touche pas ; une appellation venue de la lointaine Anatolie (Phrygie.) Ils se nomment eux-mêmes les enfants des Rroms (autre orthographe), ou Romanichel.

Qui ne touchent pas

C’est à partir des années 1980, sous Ceausescu, que les nomades tziganes de Transylvanie ont été systématiquement sédentarisés, obligés de vivre juste en dehors des villes et des villages où ils se sont spécialisés dans la ferblanterie et zinguerie. Certains se sont installés dans les bourgs saxons, Souabes, Landlers…, ou plus simplement Allemands, fuyant jusqu’en 1989 le régime totalitaire qui s’est ainsi enrichi par l’immigration payée par l’État allemand. Comme par le passé, ils nouent des liens entre les différentes familles des Roms.

Tzigane ? Autochtone

Originaires d’Inde, les Tziganes, de langue romanès, se sont finalement bien enracinés en Transylvanie, composées de plusieurs minorités dont ils se sentent plus proches que les Tziganes du reste de la Roumanie, au point de nommer leur lieu d’ancrage depuis des générations, une ville ou une région, comme leur maison ; bien que n’affirmant pas, comme les autres peuples transylvains (hongrois, moldave et valaque), leur identité légitime sur le pays, ils sont avec eux condescendants envers la pauvreté des Roumains. Comme eux, ils se considèrent autochtones transylvains depuis la nuit des temps.

La route

À la fin du haut Moyen Âge, les Rroms se sont mis en chemin en danse, chant et musique, depuis l’Inde en passant par la Perse, jusqu’en Grèce, Roumanie, Bohême, Hongrie, Allemagne, Suisse, France puis en Espagne, pour nommer quelques pays, où, au fil des siècles, ils sont tolérés, expulsés en Afrique du Nord et même au Brésil, condamnés ou sédentarisés ; pour beaucoup la route s’est arrêtée dans les camps d’extermination.

Tzigane : une Nation

Dans mon roman, la révolution du klezmer Un petit mot sur la musique klezmer, je mets en scène des tziganes hongrois, un clan soudé, des musiciens attachés à leurs chevaux, montreurs d’ours, nobles et respectables. En mille neuf cent vingt, ils ne formaient pas encore une nation, à l’instar des nobles ancestraux du pays, pour signifier leur fière respectabilité et la fin de leur esclavage en mille huit cent quarante-huit, puisque cette affirmation identitaire date de la fin de la révolution de mille neuf cent quatre-vingt-neuf. À l’époque où se déroule l’histoire d’Elijah, le costume des Rrons n’étaient vraisemblablement pas celui d’aujourd’hui, comme nous pouvons le voir en traversant les contrées transylvaines : chapeau en feutre à large bord et gilet pour les hommes ; jupes plissées et robes très colorées pour les femmes. Peut-être les hommes portaient-ils les longues moustaches hongroises qu’arborent aujourd’hui les pasteurs protestants réformés de cette région.

Cortège : le fantôme de la mort

par

Cortège en fanfare, enterrement en larme. La vie se poursuit.

Cortège les tziganes
Roman initiatique : les Tziganes
Extrait du roman la révolution du klezmer.
 
 
Cortège au son du violon
Roman de quête

Cortège : les Roms

Une grande ronde. Les danseurs marchent sur le cercle, dans uns sens puis dans l’autre. Ils avancent au centre en levant les mains, ils reculent en les baissant. Puis c’est la farandole. Le meneur, un foulard coincé entre les doigts, serpente entre les musiciens, des Tziganes aux violons usés, cymbalums rapiécés, mais des virtuoses renommés.
La musique accélère, ainsi se poursuit le long freylekh.

Cortège : les couleurs

Des marmottes fauves, debout sur le pré flamboyant, guettent les deux humains qui descendent le raidillon fleuri de mauve, violet, rouge, jaune et blanc. Un lynx miel bondit de roches en rochers en direction des hêtres gris et des sapins émeraude. Elijah s’arrête sur un promontoire qui surplombe un village montagnard aux habitations en bois bruns. Les voyageurs peuvent voir, au-dessus des contreforts jade et amande, poindre les premières lueurs sanguines du soleil à son déclin. Le klezmer Un petit mot sur la musique klezmer, habitué à reconnaître les couleurs des modes musicaux, a la sensation de découvrir pour la première fois les teintes de son pays. Istvan, debout à ses côtés, contemple la vallée brumeuse qui reçoit les eaux d’un torrent tumultueux.

Les buffles

Depuis Iassy, les musiciens ont traversé la plaine moldave, les Carpates orientales, jusqu’aux portes de la Transylvanie. Une année a passé depuis l’été où ils se sont rencontrés. Ils ont dormi plus souvent dans les foins que sur une paillasse, ils ont mangé plus souvent dehors qu’autour d’une table près d’un bon feu. Elijah prend le garçon par la main, il l’entraîne jusqu’aux premières maisons d’un gros bourg, au travers une forêt sombre d’épicéas. L’enfant de douze ans se laisse faire sans broncher, tant il est épuisé. Ils arrivent sur l’unique route villageoise, bordée de maisons à un étage, de hauts portails en bois richement sculptés, gravés de sentences et de bas-reliefs. Un troupeau de buffles, poussé par un jeune pâtre, les oblige à s’écarter. Elijah l’interpelle.
« Connais-tu un gîte où nous pouvons manger et passer la nuit ?
– Tout est fermé pour la Saint-Jean. Après la traite on va tous sur la colline pour sauter le feu, vous pourrez veiller avec ma famille, il y a à boire et à manger.
– D’accord, nous pourrons même vous jouer quelques airs.
– J’en parle à mes parents. Attendez ici, on viendra vous chercher. À tout de suite. »

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